PINTO, Raffaele (ed.): Dante Alighieri. Monarchia. Sobre la monarquía universal. Edición bilingüe. Madrid: Cátedra 2021. 442 pp.

En 2021 se cumplían siete siglos de la muerte de Dante Alighieri, sommo poeta de las letras italianas y uno de los máximos exponentes de la literatura universal.Para celebrarlo, la Universidad Complutense de Madrid, a través de la Asociación Complutense de Dantología, en colaboración con otras instituciones, organizó en Madrid una espléndida serie de eventos culturales bajo la denominación de Madrid Città Dantesca que incluyó, entre otros, la presentación de la monumental edición bilingüe de la Commedia, ampliamente comentada e ilustrada, que la editorial Akal (Madrid 2021) se encargó de publicar.Tamaño trabajo estuvo a cargo de J. I. Varela Portas de Orduña, E. Vilela, R. Pinto, C. Cattermole, C. Capuccio y R. Arqués.Pues bien, uno de los editores y traductores de la Commedia, el napolitano Raffaele Pinto, que ya nos había obsequiado con una edición bilingüe del De vulgari eloquentia (Madrid 2018), hace su personal homenaje al poeta florentino con una nueva edición bilingüe de otra de las obras que el sommo poeta escribió en latín y, además, en prosa, Monarchia, texto que se califica de "menor en el conjunto de su producción", pero "mayor en la historia de las doctrinas políticas" (p.9).Dejados de un lado los detalles sobre la biografía, ya tratados en el De vulgari eloquentia, la Introducción comienza con cuatro apartados ("La etapa florentina [1295-1301]", "El exilio [1302-1307]", "El tema político en el Infierno y en el Purgatorio" y "El Paraíso") en los que se hace una recapitulación de la visión política sobre el Estado anterior a la propia redacción de Monarchia, puesto que, como afirma el editor, la evolución de su pensamiento no fue en absoluto lineal, fiel reflejo, en cierto modo, de la convulsa situación política italiana (que parece pervivir no obstante los siete siglos pasados…).En el apartado "La Monarchia" (pues ese es el título original, sin la preposición de ablativo de) el editor aborda cuestiones como la fecha de redacción y los diferentes argumentos que se tratan en los tres libros de que se compone.El primer punto reviste especial dificultad, puesto que Dante no baja a la crónica política del momento, hecho que facilitaría sobremanera su datación, sino que se mantiene en "un registro de elevada complejidad especulativa" (p.31).En cualquier caso, R. Pinto cree que la obra fue escrita después del Purgatorio y en paralelo con el Paraíso.En el libro primero de la Monarchia, Dante expone fundamentalmente dos ideas: la existencia de un imperio supranacional, que garantice la paz entre los ciudadanos al margen de los gobiernos locales, y la independencia del poder político respecto del religioso, tema espinoso desde la famosa Donación de Constantino, texto que otorgaba al papa Silvestre "no solo la primacía sobre el resto de los obispos, sino el poder temporal sobre Italia y todo el occidente del imperio" (Teja 2022: 41).En el libro segundo se expone la idea de que el Sacro Imperio Romano Germánico de Carlomagno es continuación natural del Imperio Romano, que existió por voluntad divina, pues no fue casualidad que Jesús viniera a este mundo durante el reinado de Augusto, sino que, más bien, este hecho justificaba en cierta medida ese providencialismo, como ya habían planteado mucho antes Orígenes o Eusebio de Cesarea (Teja 2022: 14).El libro tercero afronta en detalle la cuestión más espinosa, la relación del poder político con el religioso, es decir, del Imperio con el Papado, que había quedado hipotecada con la mencionada Donación de Constantino.Dante no pone en duda la autenticidad del documento (de lo que se encargaría más tarde el humanista Lorenzo Valla), sino la legitimidad de su contenido: para el florentino el Imperio es independiente del poder religioso, pero no de Dios, del que pende directamente.Los últimos capítulos de la Introducción se dedican al cambio en la aceptación por parte de Dante de las teorías averroístas sobre el intelecto humano ("El Averroísmo") y a la condena de un capitalismo incipiente que el auge de los bancos, entre otros aspectos, estaba alimentando entre sus contemporáneos ("Cupiditas, avaricia, capitalismo").En el último apartado ("El texto") se mencionan cuestiones puramente filológicas, como el número de manuscritos (nada menos que 21), la editio princeps y las ediciones más recientes, así como los criterios de traducción.En cuanto al texto latino, no se trata de una nueva edición y, por tanto, no presenta aparato crítico.El editor ha reproducido, aunque con ligerísimas variantes bien justificadas, la última y mejor edición crítica hasta la fecha a cargo de Prue Shaw (2009).Al final de la mencionada sección, R. Pinto afirma sin rodeos: "En mi traducción me he mantenido muy fiel al original latino" (p.68).Quizás podría preguntarse el lector: ¿Fiel a la letra?¿Acaso por ser una edición bilingüe el traductor está obligado a hacer una versión uerbum e uerbo por miedo al cotejo con el texto paralelo?En modo alguno, y el traductor de esta obra es, afortunadamente, consciente de ello.Y es que, aun teniendo claro que fidelidad y literalidad son conceptos diferentes, un apego al primero nos podría llevar al segundo: "Hay maneras de infidelidad en el matrimonio y en la traducción.La literalidad puede convertirse en la mayor infidelidad" (Rodríguez Santidrián 2007: 17).Ahora bien, a pesar de esta, a nuestro modo de ver, genérica declaración de intenciones, la traducción es magnífica, como intentaremos demostrar.La realidad es que el traductor se matiza a sí mismo y dice inmediatamente después RESEÑAS

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