Pala, Giaime: Cultura clandestina. Los intelectuales del PSUC bajo el franquismo. Granada, Comares Historia, 2016. 172 pp.

Giame Pala culmina en este libro sus numerosas e importantes aportaciones a la historia del PSUC y sus intelectuales durante el franquismo.Pero en ningún caso nos encontramos ante una obra de recopilación, sino ante un relato autónomo, coherente y muy bien contado sobre la difícil relación entre esos intelectuales orgánicos, según la conocida definición de Gramsci, y el "Partido", con mayúscula, del antifranquismo en Cataluña.Una historia de conflicto entre disciplina política y libertad de crítica que, en sus rasgos más generales, sería extrapolable a otros periodos y latitudes, otro episodio más de la complicada integración en los partidos comunistas de los intelectuales, esos "ingenieros del alma", como los llamó Stalin, responsable directo del asesinato, la reclusión en el gulag o el confinamiento de miles de ellos, y ellas.El punto de partida es el de un PSUC que descubrió en los años 50, en paralelo al PCE, la importancia de los intelectuales, abandonada ya definitivamente la lucha armada y en preparación de lo que pronto pasaría a conocerse como política de "Reconciliación Nacional".Pero con pocos de ellos en sus filas, al menos hasta la entrada de un grupo de jóvenes universitarios en 1956, del que se esboza una breve pero clarificadora prosopografía.De extracción social burguesa, con pocas excepciones como la de Jordi Solé Tura, procedentes de las organizaciones del régimen y politizados a través de experiencias personales en los cineclubs del Sindicato Español Universitario (SEU) o el voluntariado en el Servicio Universitario del Trabajo (SUT), estudiaron Derecho pero luego se orientaron hacia especialidades muy distintas, que iban del cine y el arte a la sociología o la edición, y viajaron pronto a otros países europeos, una experiencia que les marcó.Sus redes de socialización fueron muy limitadas, dentro de la elitista Barcelona universitaria, y entraron en el partido gracias a relaciones personales, a través de solo tres núcleos.La práctica cultural del PSUC-PCE en esos años estuvo marcada por los cánones realistas, de acuerdo con la ortodoxia zdanoviana, y aún así tuvo éxitos tan destacados como el lanzamiento de la operación político-literaria de la "nueva" generación de los Armando López Salinas, Jesús López Pacheco, Antonio Ferres o Alfonso Grosso.Con la creación del Comité de Intelectuales en el otoño de 1956, el PSUC dio un paso más en la incorporación de estos, pese a los recelos que provocaban en la vieja militancia del partido y a las difíciles relaciones con la dirección en el exilio, sobre todo en medio de la oleada de detenciones provocadas por el repetido fracaso de la acciones de movilización -el llamado "jornadismo"-a finales de los 50.En este sentido, el autor relativiza la conocida distinción entre militantes y "compañeros de viaje", que sería operativa solo en sociedades democráticas, no bajo un régimen que persigue y encarcela a los primeros (aunque esto no quita para que en la España de esos años muchos se incluyeran entre los segundos ahorrándose de paso, junto a los costes de una militancia tan exigente como la comunista, ser objeto de la represión).

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