Montero García, Feliciano y Louzao Villar, Joseba (Eds.): Catolicismo y Franquismo en la España de los años cincuenta. Autocríticas y convergencias. Granada, Comares, 2016. 184 pp.

Catolicismo y Franquismo en la España de los años cincuenta.Autocríticas y convergencias.Granada, Comares, 2016.184 pp.Muchas de las opciones de aquello en lo que podía convertirse la dictadura franquista estaban abiertas a la altura de los años cincuenta, motivo por el cual, esta década ha sido destacada por la historiografía como uno de los períodos más señalados en lo concerniente a la continuidad del régimen.Este libro se inserta en estas coordenadas historiográficas y temporales; más en particular, en la línea de estudios que se ha ocupado de la trascendencia de la relación entre el franquismo y la Iglesia católica y cómo variaron en el tiempo sus distintas sensibilidades: social, doctrinal y política.Como la obra argumenta sobradamente, si bien es cierto que la Iglesia había colaborado, colaboraba y continuará su colaboración ampliamente hasta comienzos de los años setenta, no menos cierto es que esta relación especial con la Dictadura no privó a aquella del conjunto de contradicciones y evoluciones que experimentará la sociedad bajo la tutela del régimen, adelantándose en cierta manera, a algunas de ellas.De todas estas disidencias y transformaciones en el seno del conjunto de instituciones y colectivos que conformaban la Iglesia en los años cincuenta da buena cuenta esta obra, la cual se añade por derecho propio a una línea historiográfica cuyos hitos los hallamos en obras de tendencias tan dispares como los dos tomos de Los católicos en la España franquista, de Guy Hermet (1985-86); Los españoles entre la religión y la política.El franquismo y la democracia, de José Andrés-Gallego, Antón M. Pazos y Luis de Llera (1996); el libro de Feliciano Montero, precisamente uno de los editores y colaboradores de la obra que se reseña, La Iglesia: de la colaboración a la disidencia (1956)(1957)(1958)(1959)(1960)(1961)(1962)(1963)(1964)(1965)(1966)(1967)(1968)(1969)(1970)(1971)(1972)(1973)(1974)(1975), del año 2000; La Iglesia católica en España: 1875-2002, obra de William J. Callahan de 2002; Religión y Política en la España contemporánea, editado por Carolyn Boyd (2007) y el capítulo escrito por Nigel Townson "Anticlericalismo y Secularización en España: ¿una excepción europea?" en ¿Es España diferente?Una mirada comparativa (ss.XIX y XX), de la que él mismo es editor (2010).Como se trata de una obra colectiva, los argumentos que manejan los autores son variados, pero se pueden resumir en el siguiente: la pérdida progresiva de la influencia del Nacionalcatolicismo fue paralela al aumento exponencial de actitudes sectoriales en el seno de los católicos y de las instituciones de la Iglesia.Siguiendo esta lógica, la primera parte del libro problematiza el colaboracionismo triunfalista mediante tres vectores que restan autocomplacencia a este triunfalismo.El primer vector es, nada menos, el Concordato de 1953 y el papel que en él desempeñará Castiella, a la sazón embajador ante el Vaticano, a través de un artículo escrito por Pablo Martín de Santa Olalla, que cuenta con una jugosa valoración sobre la naturaleza, más provisional que definitiva, de la naturaleza del acuerdo, lo que matiza, entre otras, la idea comúnmente aceptada de que el acople del régimen en el binomio 'Guerra Fría-Vaticano' era holgado.

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