García-Durán, P.: "El camino filosófico de Hans Blumenberg. Fenomenología, historia y ser humano". Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 2017. 296 pp.

es solo la celebración con la que Pedro García-Durán abre el que es su primer libro, sino a su vez la constatación de un estado de cosas al que su propia investigación ha contribuido de forma indiscutible en España.En efecto, El camino filosófico de Hans Blumenberg, fruto maduro de los años de trabajo vertidos en su tesis doctoral, se une ahora al monográfico dedicado al filósofo hanseático por la revista Anthropos 1 , dirigido por José Luis Villacañas, y al volumen Hans Blumenberg: historia in/conceptual, antropología y modernidad, editado por Faustino Oncina Coves y el propio García-Durán 2 ; los principales hitos de la recepción en nuestro país de este pensador cuya actitud reservada y esquiva en vida habría acompañado a su obra tras su muerte y hasta no hace mucho.En este contexto de incipiente recuperación del pensamiento blumenberguiano en el ámbito hispanohablante, la obra de García-Durán pretende subsanar la excesiva parcialidad con la que a menudo se lee a autores tan prolíficos y omniabarcantes, como es el caso, cuando se olvidan las inquietudes filosóficas de fondo que los acompañan a lo largo de sus trayectorias investigadoras.En palabras del autor, el objetivo principal de este trabajo consistiría así en "desplegar una interpretación de conjunto que haga justicia a la letra escrita pero que permita, a su vez, hacer visibles las preocupaciones centrales del autor que se halla detrás" (p.14).Más concretamente, el hilo conductor que proporcionaría una cierta coherencia al recorrido intelectual de Blumenberg no sería otro, y esta es la tesis fuerte de García-Durán, que el método filosófico que el pensador hanseático estudiara en su juventud con Ludwig Landgrebe, asistente del propio Edmund Husserl: la fenomenología.Ahora bien, que la actitud fenomenológica sea una constante en el trabajo de Blumenberg no implica que los problemas a los que se dirigiese no fueran evolucionando con el paso de las décadas.García-Durán identifica, de acuerdo con una interpretación que goza de consenso entre los estudiosos del autor, un primer periodo de la relación entre Blumenberg y la fenomenología, en el que esta adoptaría la forma de una fenomenología de la historia.Ya desde sus escritos de habilitación a finales de la década de los 40 y comienzos de los 50, y particularmente tras la aparición de la versión completa de La crisis de las ciencias europeas de Husserl en 1954, Blumenberg se habría preocupado por una aplicación del método fenomenológico a la historia, que, como García-Durán ha señalado en otro lugar, "debería dar cuenta de 1

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