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Religiöse Erfahrung – für immer?

Ludger Schwienhorst-Schönberger

Hermeneutische Blätter · 2016

doi:10.51686/hbl.2016.1.11 (opens in a new tab)

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Abstract

Zahlreiche Zeugnisse vieler Kulturen unterschiedlicher Zeiten belegen, dass es religiöse Erfahrungen gibt, die das Leben eines Menschen »für immer« prägen.Oft sind es Erfahrungen, die dem Leben eine neue Richtung geben.In der christlichen Tradition fallen sie gewöhnlich mit einer con-versio zusammen, einer Umkehr.Das Leben bekommt eine neue Richtung und bleibt bei allen Irrungen und Wirrungen dem neu gefundenen Weg treu.Wenn wir uns allein die christliche Kulturgeschichte vor Augen führen, so fallen spontan zahlreiche Personen ein, denen eine solche »Erfahrung für immer« zuteil wurde: Paulus, Augustinus, Franz von Assisi, Martin Luther, Theresa von Avila, Ignatius von Loyola, um nur einige zu nennen.Nähme man das Who is who eines katholischen Heiligenlexikons oder einer Geschichte christlicher Mystik zur Hand, so könnte man wohl von der Mehrzahl der dort Genannten vermuten, dass ihnen eine »Erfahrung für immer« zuteil wurde.Einige von ihnen legen explizit Zeugnis von dieser Erfahrung ab; sie versuchen, sie zu beschreiben und zu deuten, wohl wissend, dass sich die Sprache schwer damit tut.Was die Erfahrung zu einer »Erfahrung für immer« macht, wird in einem theistischen Kontext gewöhnlich mit der Wirklichkeit Gottes in Verbindung gebracht.So kann sie als Einbruch der Ewigkeit in die Zeit verstanden werden.Ein solcher Einbruch bedarf der Annahme, des Verstehens und des Aus-Lebens.Er muss, solange der Mensch in der Zeit lebt, ausgezeitigt werden.So ist die »Erfahrung für immer« auch eine Erfahrung in der Zeit und für die Zeit.In den folgenden Überlegungen möchte ich anhand ausgewählter Beispiele über einige Aspekte dieser Erfahrung nachdenken.Sie gewinnen an Bedeutung, wenn man annimmt, dass die Krise des Christentums in den westlichen Gesellschaften eine Krise der Erfahrung ist.Der christliche Glaube gründet nicht auf einer Lehre, sondern entspringt einer Erfahrung.Die Lehre deutet die Erfahrung und gibt ihr eine reflexive Gestalt.Sie ist aber nicht identisch mit ihr und kann sie nicht ersetzen.Der Zugang zu jenen Erfahrungen, aus denen der christliche Glaube entstanden ist und sich nährt, ist selbst vielen Menschen verschlossen, die noch im Rahmen des christlichen Symbolsystems aufgewachsen sind.Ein Glaube jedoch, der über längere Zeit nicht mehr aus Erfahrungen gelebt und gestärkt wird, hat auf Dauer keinen Bestand.In diesem Sinne scheint

Abstract licence: CC BY-NC-ND

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