La fecundación asistida ¿es ética?

Consideraciones previasLa fertilización asistida es considerada como uno de los mayores logros de la medicina en nuestro siglo.Podríamos decir que su desarrollo está apoyado sobre dos mitos que afectan a la fertilidad y que aún perduran: una mujer infértil puede o incluso debe ser repudiada no sólo por el marido sino por la sociedad, porque es la presencia del mal, de lo antinatural, del enojo divino; el hombre infértil, por su parte, pierde ante sus pares su virilidad, es visto como débil, afeminado y es despreciado por ser incapaz de reproducir la especie.Por otra parte, en el imaginario social aún está vigente que a una conyugalidad sin prole le falta algo esencial; sumemos a ello que pensar en una vejez sin hijos es pensar en un final de la vida solitario, que el hijo, sobre todo si es varón, es el que transmite el apellido y la estirpe, que en el hijo o la hija los progenitores se proyectan y completan y tendremos un cuadro de la situación.Cuando nos acercamos a problemas actuales de ética médica como son los de la fecundación asistida, de la manipulación genética, del trasplante de órganos, de la cirugía estética, la pregunta siempre tiene dos términos: naturaleza y humano.Su antagonismo aparece en la pregunta: ¿es el humano un ser natural?, ¿forman el hombre y la mujer parte de la naturaleza?De responder que sí, la actitud debida, la actitud ética, sería la de cuidar y contemplar el orden natural y procurar no violarlo '.Esto es lo que hacía la medicina.en sus comienzos siguiendo el ideal contemplativo de la ciencia griega.Los consejos de Hípócrates eran «aliviar el sufrí-ISEGORíAl21 (1999) pp, 187•195

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