La forma escritura

IA PESAR DE sus DIFICULTADES CON LA "PRESENCIA", Jacques Derrida estará presente en esta conferencia, ya sea en el estrado o bien tras bambalinas.Por eso empezaré haciendo dos aclaraciones.La primera concierne a la teoría de sistemas y a la semiótica o semiología.Parto de la distinción entre sistema y entorno -y no de la que existe entre significante y significado.A esta distinción añadiré aquella de medio y forma -la cual tampoco es, a su vez, la de significante y significado.Se trata meramente de una decisión.La teoría de sistemas avanzada y la semiótica saben en la actualidad que un observador debe elegir una distinción para indicar aquello de lo que va a hablar.Tanto en la teoría de sistemas como en la semiótica, esta reflexión de segundo orden proporciona un giro autorreferencial o autológico a cualquier cosa que pueda hacerse visible al escoger una distinción. 1 Ya que no hay una metateoría * Este texto, publicado originalmente en la Stanford Literature Review, vol.9.1, primavera, 1992, se publica por primera vez en español, con la autorización de los editores.Luhmann se refiere en este ensayo a una de las formas comunicativas que han estructurado a las sociedades modernas.Una de las particularidades de las comunicaciones escritas es que trascienden el ámbito de la privacidad y de la conciencia individual.Por eso son en esencia actos públicos y externos.En la teoría general de los sistemas sociales de Luhmann, la forma escritura se convirtió, en los últimos tres siglos, en una de las condiciones que permiten entender el desarrollo del pensamiento sociológico e histórico modernos.Esta traducción forma parte de los trabajos que se realizan en torno al proyecto de investigación "El impacto de la cultura de lo escrito en la historia de México, siglos xvi-xix.Una aproximación desde la historia cultural", financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y coordinado por la doctora Valentina Torres Septién.Asimismo, deseo agradecer a Pilar Vallés Esquerrá por la revisión técnica de esta traducción (N.del T.). 1 Con el encabezado: "The Second Semiotic: The Semiotic of Difference", los MacCannells escriben: "Semiotics contains its own internal critique of the semiotics of unity" ["la semiótica

Abstract licence: CC BY-NC-ND

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