Die Kirche des Anfangs. Festschrift für Heinz Schürmann zum 65. Geburtstag, hrsg. von R. Schnackenburg, J. Ernst und J. Wanke, Leipzig 1977

Dzisiaj jest już prof.H. Schürmann czcigodnym jubilatem i emery tem, chociaż nadal pracuje bardzo czynnie.Pierwsze 43 lat jego życia związane są przede wszystkim z dwoma miastami: Paderborn i Tübingen.Po święceniach kapłańskich, była praca duszpasterska w saksońskiej dia sporze (1938)(1939)(1940)(1941)(1942)(1943)(1944)(1945)(1946), prefekturze w seminarium paderborńskim (1948-1950), doktorat (1950) i habilitacja (1952) w Monasterze.V/ międzyczasie studia w rzymskim Biblicum.Privatdozent w Monasterze szybko otrzymał kate drę Nowego Testamentu na Filozof.-teologicznymStudium w Erfurcie.gdzie przepracował ponad 50 semestrów.Podczas tych kilkudziesięciu lat pracy w Erfurcie Schürmann dał nie wątpliwie ogromny impuls teologiczny Kościołowi w Niemieckiej Repu blice Demokratycznej.Ale jego działalnośćmimo znanych trudności -nie ograniczała się do granic .NRD: peritus Ii-go Soboru Watykańskiego, konsultor Papieskiej Komisji Biblijnej, członek grupy studyjnej Sekreta riatu Jedności Chrześcijan, członek Międzynarodowej Komisji Teologicz nej, prezydent Studiorum Novi Testamenti Societas... Kilkanaście dokto ratów honorowych wielkich uniwersytetów... Z okazji jednego z nich dano ciekawą motywację: nie tylko naukowa i duchowa egzegeza Słowa Pań skiego, lecz także żywe świadectwo dawane Ewangelii.Kościół nasz odradza się ewangelicznie pojąc się u swego źródła.Dla tego dobrą charakterystyką pracy naukowej f duszpasterskiej ks.prób Schürmanna jest tjftuł dzieła, jaki mu na jubileusz 26 uczniów i przyjaciół z różnych wyznań chrześcijańskich, narodów i państw przygotowało, a tak bardzo zasłużone (także dla polskich bibłistów, teologów, duszpasterzy) NRD-owskie Wydawnictwo św.Benona wydało: ״ Kościół początku".Sam Schürmann wiele swych prac od doktorskiej począwszy poświęcił temu, co i jak było na początku; Festschrift jest więc naturalną kontynuacją życiowego dorobku Mistrza z Erfurtu.Oto G. Schneider i (w innym artykule) J. Ernst zajmują się pracą re dakcyjną Łukasza (6, 46 i 14, 1-24).R. Pesch na podstawie ciągle dysku towanych logiów Jezusa o przyznaniu się do Niego i wyparciu się C-o (Łk 12, 8-9) omawia sprawę autorytetu, jaki sobie Jezus przypisuje.H. Zimmermann szuka pierwotnego sensu perykopy o sędzi i wdowie (Łk 18, 1-8), a J. Dupont omawiając logion o prześladowaniu i świadcze niu (Mk 13, 9-11) sięga do bolesnych doświadczeń pierwotnego Kościoła.Bogactwo tej księgi stanowi różnorodność stanowisk, czasem wręcz odmiennych.Oto P. Pokorny kończy ewangelię Marka na 16', 8 wykazując związek tego zakończenia z całością tej ewangelii i kerygmatu apostol skiego.Natomiast H. Lubsczyk broni Markowej autentyczności kanonicznej konkluzji (ww.9-20) widząc w niej klucz do zrozumienia całej ewangelii.Źródło Q dzisiaj znowu zainteresowało badaczy.W. Grundmann przy gląda się mu w świetle tradycji sapiencjalnej, Natomiast W. Trilling zaj muje się przedpaschalną genezą grupy Dwunastu.J. Gnilka zaś bada po jęcia przebłagania, odkupienia, pojednania we wczesnym judaiźmie, by przybliżyć sens śmierci Jezusa.

Abstract licence: CC BY-NC-ND

A person counts once a day per paper. We keep no cookie and no address: a reader is a hash that changes every day. Any month under five reads shows no number.