Moscow in 1666: New Jerusalem, Third Rome, Third Apostasy

В данном очерке рассматривается исчезновение из официального российского дискурса идеи «Московское государство – Новый Израиль». Автор предполагает, что это исчезновение отчасти объясняется обвинениями в богохульстве, выдвинутыми против патриарха Никона, назвавшего свой монастырь на реке Истре Новым Иерусалимом. Его противники выдвинули эти обвинения в контексте эсхатологических слухов о Никоне-Антихристе и о предстоящем появлении Антихриста в Иерусалиме в 1666 г. По мнению многих старообрядцев, решения церковного собора 1666–1667 гг., в том числе отрицание идеи «Москва – Третий Рим», подтвердили пророчества о 1666 г. как о дате третьего, последнего отступления от истинной веры после Великого раскола 1054 г. и Брестской церковной унии 1596 г. Идеи «Москва – Третий Рим» и «Россия – Новый Израиль» сохранялись в старообрядческой среде; но, в отличие от идеи «Москва – Третий Рим», которую интерпретировали по-новому в XIX и XX вв. как свидетельство российского мессианизма и империализма, идея «Россия – Новый Израиль» оказалась обделена вниманием ученых.

Abstract licence: CC BY

A person counts once a day per paper. We keep no cookie and no address: a reader is a hash that changes every day. Any month under five reads shows no number.