Ética y modelo de los principios

n un artículo de 1998, R. Posner denunciaba la falta de respuestas prácticas que ofrecen la Teoría moral y algunos filósofos, a quienes se refería como «moralistas académicos».R. Posner criticaba con dureza las limitaciones de la Teoría moral contemporánea, por ser una base sumamente deficiente para guiar los juicios morales, o para orientar las decisiones en el ámbito jurídico.En este alegato contra el «moralismo académico» 1 , Posner mencionaba expresamente a autores contemporáneos, tan diferentes entre sí como R. Dworkin, J. Rawls, J. Raz, Th.Nagel, M. Nussbaum.Todos ellos representan -en su opinión-un tipo de teoría que ha perdido definitivamente su creatividad.Los especialistas ya no son innovadores, no están a la altura de las demandas de los agentes, su trabajo no sirve para mejorar la conducta, ni siquiera resuelven sus propios desacuerdos teóricos... R. Posner pintaba una situación general muy desfavorable, en la cual los debates que realmente importan tenían lugar fuera del ámbito académico, era mejor explicar los fenómenos morales sin el concurso de las categorías morales, etc.El artículo retomaba los consabidos argumentos contra los excesos de la teoría, contra la separación entre teoría y vida práctica, entre categorías morales y dilemas prácticos, la incapacidad de los especialistas para hablar de lo que realmente motiva a los agentes.A cambio, defendía una versión de la moralidad ligada a lo contextual y a las intuiciones, dedicada a explicar las cuestiones prácticas, a cambiar las conductas, e incluso a ofrecer un nuevo punto de vista.No es la primera vez que la Filosofía moral contemporánea ha sido objeto de críticas de este tipo, contra los excesos del análisis teórico y contra su falta de relevancia.

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